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提高，通过现场可以看出来，有些辩手在实证实修上是有所修为的；同时，比赛的形式也有所变化，相较于往年更加注重辨手个人水平的发挥，可以判断出他对禅的体悟是否落到了实处，还是只停留在表面上。
记者：这一活动对...清楚，如果你见性顿悟的话，那么接下来就踏踏实实地修持。
记者：通过比赛，每一位辩手都有各自的收获，请您为他们在今后的修行中提些建议
绍云长老：参禅的最终目的就是明心见性，达到真如本性。修禅首先需看淡名利...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06440690307.html
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的回覆
传心：
“三界轮回淫为本，六道往还爱为基。”吾人会投生在此人世间，盖因有情有爱。所谓“爱不重不生娑婆，心不一不登极乐。”佛说八万四千法门无非是希望六道中的迷愚众生能返途归真。因此，学佛即是遵循如来教法而学习之，为的亦只愿自己与众生均能脱离六道轮回之苦，求得永恒的解脱、安乐。这当中，最基本的就是要远离男女之情欲烦恼，求得清净、解脱之道。
然而，如此说来，学佛...
中台世界
|情爱|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1604215309.html
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而知道自己在打坐。
二禅名为定生喜乐地。在定中，生出一种无比的快乐，所谓“禅悦为食、法喜充满。”得到这种快乐，不知道饥饿，所以才可以多日不食不饮，没有关系。但是不可执着，如一执着，前功尽弃，即...快乐的念也没有了，已把它舍弃，而到达清净无所作为的境界。也就是到了无为而无不为的地步。到了四禅，乃是参禅功夫所必经之路，没有什么了不得，不要误认是证果。如果这样想，就和无闻比丘犯同样的错误，而堕地狱。
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宣化上人开示
|了脱生死|过程|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1636557626.html
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乐趣。
日本寺庙以前并不设旅馆，而只有宿舍：最早只是为前来修行的僧侣准备的几间设备简陋的住房，但后来（从江户时代开始）渐渐也对前来寺院参拜的武士、商人和匠人开放，而到今天，已演变为任何人都能借宿...日本庭园内流连忘返，也可能品尝到著名的芝麻豆腐等素食。如果运气好，还有机会参加某些佛教仪式，并从中体验其独特的宗教气氛。还有的以享受温泉浴为特色的寺庙则往往是由尼姑主持的，可有幸体验“不间断行走”等...
佚名
|休假|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/07192122302.html
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圣严法师答：
是的，佛教徒对于佛菩萨的圣像，有著崇高的敬意。
不过，佛教徒对于佛菩萨圣像的崇敬与顶礼，并不像基督徒所以为的那样幼稚、那样罪恶！
凡是正信的佛教徒，并不会把塑画雕刻的圣像，当做就是佛菩萨的本身（增一阿含卷二八以观空为礼佛），所以也绝不同于低级信仰的庶物崇拜。
正信的佛教徒，对于圣像的崇拜，目的是在藉著圣像的崇拜而将信仰的力量感通佛菩萨的悲愿。正像靶场的...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10140128625.html
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走了四次，就是为的去看石窟。不过，由于文物保护的需要，麦积山石窟大多已被保护起来，即便是到了跟前，因为只能在外围，无法看到精美的壁画。而龙门石窟和云冈石窟的数量又远不及莫高窟。所以，在陈小鸣认为，敦煌... 2009年3月1日，南京大学研究宗教艺术的陈小鸣带着精美的敦煌壁画和雕塑的照片，在做客“玩家讲堂”时表示，莫高窟几乎每个洞都有“病”。酥碱、起甲等病害的发展，对壁画、彩塑的保存具有极大威胁。“...
佚名
|保护|莫高窟|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/19341835916.html
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还有很多。在崇安寺，已76岁高龄的沈阿公说，承办佛教论坛是对外展示无锡形象、提升城市美誉度的好机会。作为普通市民，也要为办好这一盛事尽量作贡献、当好东道主。旁边的李阿姨接过话头说：“我们退休了，每天都会出来散步。如果碰到有游客不认识路，一定会热情帮忙指路。”
锡城的许多市民，正默默地用行动支持我市承办佛教论坛。刚走上工作岗位不久的张小姐说：“我有个从事翻译工作的朋友最近一直在忙碌，为的就是能...
佚名
|世界佛教论坛|无锡灵山|无锡市民|东道主|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/10284737015.html
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从三恶趣人天善趣以至二乘圣者，一直是为己的，不过三恶趣是不道德而堕落的，人以上则是道德而上升。天及人等五趣，都尚在迷惑不觉中造业受果，升沉不定，而二乘圣者则是已由菩提（觉）心行而得涅盘（解脱）；但都是循为己路线进行则同，循为己的道路造其极便是二乘者。
中国的学者，是一向歌赞着为己，轻笑为人。「闻为身矣，未闻为天下也」（庄子）。「古之学者为己，今之学者为人」（论语）。语意尤重在古之为己，...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240339580.html
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水镜回天录白话解．贤圣篇 上宣下化老和尚著述 将人的世界转化为仁的世界 ◎钟鼎 人类历史盛衰分合，循环轮转，改朝换代之间百姓苦痛无边。因应于东周史上政治最坏乱的背景，在学术流入民间的激荡下，造出一群影响中国数千年文化的伟大思想家，老庄的清净无为，墨子的兼爱，孔孟的知其不可为而为。理论方法虽各异，利世济人之心则同。这一盏明灯不单照亮当时黑暗的世间，也救护了现今苦闷的心灵。 中国一代大...
宣化
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15481357763.html
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浅谈佛教的出世思想与入世事业 每个人都应先有出世的思想，再做入世的事业；先具备出世的般若，再提起入世的精神。为什么要先有出世的思想，然后才能做入世的事业呢？因为没有出世的思想，在人间从事事业，会有贪嗔、执着；有了出世思想再做入世事业，就等于文官不爱财，武官不怕死，见到金钱不动心，遇到生死无所惧，要具备这种有所为有所不为的力量，就要有出世的思想境界。 一个人如果了解以下几点，就能体悟出世的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364662698.html